'seni untuk seni' atau 'seni untuk masyarakat'?

Angkatan sasterawan 50 atau ringkasnya ASAS 50 ,yang ditubuhkan pada 6 Ogos tahun 1950 di Singapura. persatuan ini telah diasaskan oleh beberapa orang penulis melayu Singapura dan sebahagian besarnya merupakan penulis-penulis dan pengarang-pengarang Tanah Melayu yang terpaksa berhijrah ke Singapura akibat tekanan penjajah Inggeris terhadap kegiatan politik dan kreativiti mereka. Di antara tokoh-tokoh penting ASAS 50 ini ialah Kamaluddin Muhammas atau Keris Mas, Usman Awang atau Tongkat Waran, Masuri S.N. Mohd. Arif Ahmad atau MAS, Abdul Wahab Muhamad atau Awamil Sarkam, Asraf dan Hamzah. 
secara umumnya penubuhan ASAS 50 ini ialah untuk memperluaskan dan mempertinggikan mutu sastera Melayu, melindungi hak-hak dan kepentingan para penulis dan para pengarang dan mengadakan pembaharuan dalam sastera.

Peperangan pena atau polemik 'seni untuk masyarakat' dan 'seni untuk seni' berlaku pada tahun 1950 dan berlanjutan hingga beberapa tahun kemudian. Aliran 'seni untuk masyarakat' didokong oleh Asraf dan disokong oleh rakan-rakannya seperti Bakhtiar Jamily, Awam-il-Sarkam, Keris Mas dan Tongkat Warrant. sementara aliran 'seni untuk seni' pula didokong oleh Hamzah dan beberapa rakannya. Polemik ini bermula apabila Hamzah dan Asraf mula membahaskan di dalam tulisan-tulisan mereka, bagaimana untuk membawa pembaharuan dan aliran fahaman seni yangbagaimanakah yang harus dibawakan ke dalam persuratan melayu.
Mengulas tentang pemikiran yang telah diketengahkan oleh Hamzah bahawa seni itu haruslah berperanan untuk seni sahaja. pengarang-pengarang harus menulis kemahuan dan pendapat sendiri bukan menjadi alat propaganda. Hamzah khuatir konsep 'seni untuk masyarakat' akan menghapuskan kepercayaan orang melayu berkenaan hal-hal ghaib seperti syurga, neraka dan sebagainya. Namun Asraf pula berpendapat seni harus mempunyai tujuan tertentu, baginya tujuan yang utama ialah untuk membimbing rakyat atau masyarakat.
secara peribadinya, saya sedikit tidak bersetuju dengan polemik Hamzah iaitu 'seni untuk seni' kerana bagi saya tujuan karya seni diciptakan adalah untuk dibaca oleh golongan masyarakat. Karya seni yang diciptakan mampu membawa masyarakat untuk sentiasa berfikir lebih jauh dan ia sememangnya boleh dijadikan cermin kehidupan masyarakat. seni itu sememangnya sangat banyak memberikan fungsi yang amat penting kepada masyarkat. Contohnya sebagai pendidikan dan alat propaganda untuk memberikan kesedaran dan teguran secara halus bukan untuk alat penindasan malah sebaliknya boleh digunakan untuk membantu golongan tertindas.

Comments

Post a Comment

Popular posts from this blog

kritikan buku antologi sajak pendosa

KRITIKAN BUKU ANTOLOGI SAJAK PENDOSA Salam sejahtera, kopisangan, da chia hao. Kali ini saya bakal menulis tentang sebuah buku yang bertajuk Antologi Sajak Pendosa dengan mengutarakan pendapat dan interprestasi atau lebih jelas lagi kritikan. Buku ini telah diselenggarakan oleh pensyarah saya sendiri yang menugaskan tugasan ini yang dikenali sebagai Dr Lokman Abdul Samad. Tetapi sebelum itu saya bukan hanya memberikan pendapat dan kritikan tetapi yang Namanya tugasan turut disertakan dengan latar belakang kajian, permasalahan kajian, perbincangan analisis, dapatan kajian mengenai isi yang terkandung dalam buku antologi Sajak Pendosa. Karya-karya yang terdapat dalam Buku Antologi Sajak Pendosa kebnayakkan berkaitan dengan keagamaan dan Ketuhanan yang amat dekat dengan diri setiap pembaca mahupun penulis. Menurut karya dalam buku tersebut, penulis menggambarkan tentang apa yang dialami oleh mereka dan masyarakat di sekeliling alami. Setiap puisi yang terhasil mempunyai keindahanny...
Read more

puisi bukan menggurui

Puisi bukan menggurui? Bertemu kembali dalam blog pada kali ini saya mengajak kalian untuk membahaskan sebuah topik iaitu “puisi bukan menggurui”. Topik ini sememangnya mendapat tempat di hati penulis blog untuk membahaskan dan memberi pendapat tetapi bukan untuk menghakimi. Hal yang paling menakjubkan dari karya sastera khususnya puisi ialah pengembaraan hening dalam dunia ilusi dan imaginasi yang diciptakan oleh seorang penulis puisi. Indahnya sebuah puisi dimana suatu perjalanan jantung kelengangan, mencapai bilik dan ruang yang belum bernama karena kata tak pernah cukup untuk menjamanya. Kata tak pernah cukup untuk menggambarkannya. Kata tak pernah cukup untuk menjadi hidangan minda. Puisi bukan untuk difahami, tetapi untuk dinikmati. Setiap bait, susunan ayat, ritma dan intonasi dalam sebuah puisi mempunyai nilai estetika yang berbeza dengan penulisan yang biasa. Di dalam sebuah puisi tersimpan subah pengembaraan yang membuatkan seseoarang dengan semena-mena meniadak...
Read more